* ( إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ ويَذَرُونَ وَراءَهُمْ ) * أمامهم أو خلف ظهورهم . * ( يَوْماً ثَقِيلاً ) * شديدا مستعار من الثقل الباهظ للحامل ، وهو كالتعليل لما أمر به ونهى عنه . * ( نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وشَدَدْنا أَسْرَهُمْ ) * وأحكمنا ربط مفاصلهم بالأعصاب . * ( وإِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلاً ) * وإذا شئنا أهلكناهم و * ( بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلاً ) * في الخلقة ، وشدة الأسر يعني النشأة الثانية ولذلك جيء ب * ( إِذا ) * أو بدلنا غيرهم ممن يطيع * ( وإِذا ) * لتحقق القدرة وقوة الداعية . إِنَّ هذِه تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّه سَبِيلاً ( 29 ) وما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّه إِنَّ اللَّه كانَ عَلِيماً حَكِيماً ( 30 ) يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِه والظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 31 ) * ( إِنَّ هذِه تَذْكِرَةٌ ) * الإشارة إلى السورة أو الآيات القريبة ، * ( فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّه سَبِيلاً ) * تقرب إليه بالطاعة . * ( وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّه ) * وما تشاؤون ذلك إلا وقت أن يشاء اللَّه مشيئتكم ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر يشاؤن بالياء . * ( إِنَّ اللَّه كانَ عَلِيماً ) * بما يستأهل كل أحد . * ( حَكِيماً ) * لا يشاء إلا ما تقتضيه حكمته . * ( يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِه ) * بالهداية والتوفيق للطاعة . * ( والظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً ) * نصب * ( الظَّالِمِينَ ) * بفعل يفسره * ( أَعَدَّ لَهُمْ ) * مثل أوعد وكافأ ليطابق الجملة المعطوف عليها ، وقرئ بالرفع على الابتداء . عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم « من قرأ سورة هل أتى كان جزاؤه على اللَّه جنة وحريرا » .